原始点讲义第12.1版新增的部分

原始点讲义第12.1版新增的部分，论述「身病，心病，业障病」

身病、心病、業障病
有人說疾病可分為三類: 身、心、業障病。原始點處 理身病，那是頂呱呱,不用說；但處理心病,手冊鮮有論 及,而業障病根本就不提,是不是原始點無法處理？ 其實手冊「調因」篇有言；「所有疾病皆因熱能不 足、體傷所致，故不管任何原因（緣）造成，也不管分屬內 科或傷科,或任何醫學病名及病因（果）,其處理方法都是 一樣的。」這句話即指包括心病和業障病在內,其直接的因 也都是熱能不足與體傷而心與業障只是緣。換言之, 此二緣必須在造成了熱能不足與體傷之後人體才會發病。
錯誤觀念、負面心理糾結成病,人們稱之為心病。但 在原始點看來,身心本不可分,不一不異,心結成病，必有體傷,體傷若除其病亦消。其次, 觀念、心情是重要 的保健或致病之緣，手冊中在在多有強調。若患者自成心結、情緒波動,會大量消耗熱能,故要求患者要善自調 心、與人為善，「總論」篇更要求「發大心大願,並隨時 觀照內心，反省明察,斷諸惡緣」。有以為心病當以心藥醫,心理輔導也是醫療。心理輔導若能便人心開意解, 熱能不再因負面心理而消耗, 疾病或亦可因此而癒。但因為 它不是直接處理體傷（因）或患處（果）,所以只能說是保健,而非醫療。
業障病是源自佛教的觀念, 通俗的說是指由過去乃至宿 世所造惡業、現在招威到惡病的報應又稱宿業病、因果病。但普通世人並無能力觀見其因果鏈, 故大凡醫藥無效或無法根治的疾病，都被歸類到業障病中如癌症、糖尿病、 各類疑難雜症等。原始點不談業障病有如下理由。首先 如認業障病為實有, 當處理不好時, 就會輕易地歸咎於業 障, 陷於迷信而不是行有不得, 反求諸己, 反躬自省, 這 樣很快就會把原始點給毀了。第二，業非實有, 智慧可轉化它、斷除它。佛法說眾生於惑、業、苦輪轉不息, 如能以智慧斷惑證真, 業力即隨之枯萎,苦果自然消滅。故經云「罪 從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」，即是說眾生因妄想執著, 遍計一切為實有, 而造種種罪；此妄想心若滅, 業力亦 隨之停歇。所以原始點強調觀念最為重要, 要修正錯誤知 見, 否則被錯誤觀念導向錯誤方向，疾病就無法根治。觀念一轉, 導向正途, 業力即隨之而轉、因之而消。「若不回 頭, 誰替你救苦救難；如能轉念, 何須我大慈大悲」。這就 是原始點要大家細觀因緣果而從因著手、開發智慧的用心。有智者必能因而「開闊心胸澄清思慮常懷喜悅、感恩、 包容的心, 與人為善, 樂於助人」, 廣修福業, 不僅可感得善緣相助, 內心也不會因負面情緒而消耗熱能, 也大有助於 康復。實際上許多絕症、疑難雜症的「業障病：患者本 來中西醫皆久治無效, 當用原始點而癒, 此時業障何在？第三, 從人道立場, 要「以人為本, 以病為師」。人有疾患， 當傾力相助，必先盡人事，絕不輕言業障天命而放棄, 否則 不僅有虧人倫, 自己也得不到成長, 甚至今天根本就不會有原始點。
最後, 醫療與宗教、與心理輔導要有個界限, 必須守住原始點的根本, 即一切疾病皆因熱能不足與體傷所致，所有的處理方法都要有針對性地導向解決這兩個根本。我們不否認宗教、心理輔導對人觀念、心理的影響, 但這是屬於緣的部分, 不能直接針對症狀產生立即性的作用, 故只屬保健, 而非醫療。如將其作用誇大, 提升到醫療的層次就言過其實了。
（張釗漢醫師審定，賴忠文執筆）